HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付

墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。【茶道具】華秋筆 鮎図　茶掛　掛軸C145。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。半紙　書道。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。【真筆】茶掛け　円相 無心◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道　共箱・タトウ箱付。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。「観音像」　翠峰　掛け軸 掛軸 二重箱　雲上観音　桐共箱二重箱付。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。真作/臨済宗/大徳寺派/塔頭興臨院/大橋香林/白雲自悠々/布袋屋掛軸HK-144。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。真作/京都清水寺管長/大西良慶/一行書/碁局消長夏/布袋屋掛軸HK-148。極箱。鎮宅七十二霊符　家内安全　魔除け　霊符　鎮宅七十二霊符　紙掛け軸　模写。陶器軸。No5335 掛軸　在銘　暁清　張継詩　楓橋夜泊　六行書　紙本　唐物　送料無料。紙本。松原泰道『花無心』茶道具 一行書 臨済宗妙心寺派教学部長 南無の会会長 掛軸。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。大徳寺派孤篷庵住職 小堀宗泰自筆書『関　南北東西活路通』掛軸（共箱）。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。小林太玄 直筆 書 「白鶴宿老松」 大徳寺 黄梅院 臨済宗 掛軸 掛け軸 茶掛。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。掛軸 北村晴方『滝上り鯉 夫婦鯉』絹本肉筆 共箱付 良好品 掛け軸 v97106。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。【茶道具】 大徳寺 矢野一甫和尚筆 軸　一行「渓梅一朶香」茶掛け　軸C139。大分県に生まれる。立花大亀　茶掛軸　一行　青松多寿色　茶道具。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。臨書　色紙　雀百まで踊り忘れず　表装済み。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。金子光晴　絶望の精神史　草稿44枚　肉筆原稿　サイン　署名。同29年建仁寺派７代管長に就任。小林太玄・三宅和光　茶掛軸　梅ノ図 (渓梅一朶香)　茶道具。平成元年、世寿九十三をもって示寂。臨書　色紙　玉磨かざれば光なし　表装済み。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。臨書　色紙　二兎追う者は一兎をも得ず　表装済み。名～久太郎。五代清風与平掛軸。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。大徳寺　久裕筆　茶掛軸　一行　風露新香隠逸花　茶道具。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。臨書　色紙　雨降りて地固まる　表装済み。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。茶掛！大徳寺『前大徳 大橋 香林』筆！『寒雲抱幽石』一行書！紙本/共箱/紙箱付！。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。臨書　色紙　白蓮さきて風は秋　表装済み。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都